Dioniso ed il Pirata Etrusco

Prima fase di modellazione, prevede lo sbozamento della figura e lo svuotamento della stessa suddividendo la scultura in due valve. La lunga coda del delfino viene sorretta inizialmente da un pilastrino di creta.

Un ringraziamento va alla prof.ssa Adriana Segazzi con i suoi consigli preziosi.

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Dopo la cottura il biscotto viene trattato con pitture a base ferrosa con acidi reaggenti per ottenere la patinatura del finto bronzo.

Il risultato finale è questo. La libera rappresentazione del mito della trasformazione dei pirati etruschi in delfini ad opera di Dioniso.

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NaTiviTY 2016

Per il Natale 2016 ho deciso di realizzare un presepe ispirandomi ai numerosi rilievi altomedievali delle chiese di Tarquinia.

Passeggiando per le vie del centro storico di Tarquinia, sono rimasto affascinato e colpito dai particolarissimi capitelli delle tante chiese medievali.

Relitti e tesimoni, di un tempo perduto ed un linguaggio ancestrale, i numerosissimi e dimenticati rilievi tarquiniesi si possono trovare sia all’ interno che all’ esterno di diversi edifici medievali, laici e non.

Purtroppo non esistono notizie sugli illuminati esecutori, tuttavia è accertata l’ influenza carolingia, e bizzantina, ad opera di scalpellini Longobardi.

Tra i tanti ho ricercaro soggetti inerenti alla rappresentazione del presepe.

Da S.Francesco ho tratto ispirazione per il bue e per i Re Magi.

Da S.Maria in Castello, ho attinto per l’asino e per gli angeli annunciatori.

Discorso apparte è per la natività, per la quale un affresco del XV d.C. nella chiesa di S. Martino, mi ha fornito la giusta ispirazione.

 

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Natività, S.Martino, Tarquinia, VT, Italia

Il progetto prevede la realizzazione di un capitello in terracotta e legno.

1° fase:   realizzazione dei rilievi.

pannelli maggiori

i pannelli minori

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Re Magi

2 ° fase:   rifinitura dei rilievi

pannelli maggiori

pannelli minori

3 ° fase:   composizione del capitello

4 ° fase:   Assemblaggio pilastro e capitello

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Ictu Imetuque Primus

La gentile famiglia Viscarelli mi ha commissionato l’altorilievo di un cappello del primo reggimento Bersaglieri.
Ecco a voi il mio lavoro.


The gentle Viscarelli family commissioned me the relief of the first regiment Bersaglieri hat.
Here comes my job.


Die sanfte Viscarelli Familie beauftragte mich, das Relief des ersten Regiment Bersaglieri Hut.
Hier kommt mein Job.


La famille Viscarelli douce m’a commandé le soulagement du premier régiment Bersaglieri chapeau.
Voici venir mon travail.


La familia Viscarelli suave me encargó el alivio de la chistera Bersaglieri primer regimiento.
Aquí viene mi trabajo.


温柔Viscarelli家人委托我的第一团Bersaglieri帽子的救济。
这里说到我的工作。


Нежная семья Viscarelli поручил мне рельеф первого полка Bersaglieri шляпе.
Вот идет моя работа.

The first phase of work, fresh ceramic

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biscuit

Second phase of work, before cooking.

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Final stage of work.

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Arpia – S.Francesco, Tarquinia(VT), Italia

Altorilievo dalla chiesa di S.Francesco a Tarquinia, VT, Italia.

La chiesa (Sec. XIII-XIV) ha un impianto in stile romanico e presenta delle similitudini con la fabbrica di S.Maria in Castello e S.Martino. La facciata caratterizzata da un grande rosone con motivi floreali conserva un portale incorniciato in una profonda successione di  archi ogivali impostati su capitelli zoomorfi. Come in S.Maria in Castello e S.Martino colpisce la particolare successione di lesene e mezze lunette intervallate da piccoli gargoilles.

Il capitello destro dl portale di S. Francesco presenta una particolare scultura antropomorfa, trattasi di un’ arpia.

Il capitello in pietra sedimentaria, Macco, trovandosi all’esterno dell’ edificio sacro versa in pessime condizioni di conservazione, tuttavia si legge ancora il profilo di un’ arpia con coda di drago, corpo di volatile e testa di donna.

La mia riproduzione è stata realizzata in creta bianca ed acrilico.


Relief from the church of San Francesco in Tarquinia, VT, Italy.

The church (Sec. XIII-XIV) has a plant in the Romanesque style and has some similarities with the factory in Santa Maria Castle and St. Martin. The facade features a large rose with floral motifs preserves a portal framed in a deep succession of pointed arches set zoomorphic capitals. As in Santa Maria in Castle and St. Martin hits the particular succession of half-pilasters and lunettes interspersed with small gargoilles.

Right capital dl portal of St. Francis has a particular anthropomorphic sculpture, issue a ‘harpy.

The sedimentary stone capital, Macco, being outside of the ‘sacred building is in poor condition, however, it is still read the profile of a’ harpy with dragon tail, volatile body and a woman’s head.

My play was made of white clay and acrylic.


Relief aus der Kirche San Francesco in Tarquinia, VT, Italien.

Die Kirche (Kap. XIII-XIV) hat eine Anlage im romanischen Stil und hat einige Ähnlichkeiten mit der Fabrik in Santa Maria Schloss und St. Martin. Die Fassade verfügt über eine große Rose mit floralen Motiven ein Portal in eine tiefe Abfolge von Spitzbögen gesetzt zoomorphen Kapitellen eingerahmt bewahrt. Wie in Santa Maria in Castle und St. Martin trifft auf die besondere Abfolge von Halb Pilaster und mit kleinen gargoilles setzt Lünetten.

Rechts Hauptstadt dl Portal von St. Francis hat eine besondere anthropomorphe Skulptur wurde, eine “Harpyie.

Die sedimentären Stein Hauptstadt, Macco, außerhalb des Seins “heilige Gebäude ist in einem schlechten Zustand, aber es immer noch das Profil eines gelesen wird” Harpyie mit Drachenschwanz , flüchtige Körper und den Kopf einer Frau.

Mein Spiel war aus weißem Ton und Acryl.


Exemption de l’église de San Francesco à Tarquinia, VT, Italie.

L’église (Sec. XIII-XIV) a une usine dans le style roman et a quelques similitudes avec l’usine dans le château de Santa Maria et Saint-Martin. La façade dispose d’une grande rose avec des motifs floraux conserve un portail encadré dans une succession profonde d’ogives fixées capitales zoomorphes. Comme à Santa Maria dans le château et Saint-Martin frappe la succession particulière de demi-pilastres et lunettes entrecoupées de petits gargoilles.

Droit portail dl de capital de Saint-François a une sculpture anthropomorphique particulier, délivrer un «harpie.

Le capital sédimentaire de pierre, Macco, étant à l’extérieur du «bâtiment sacré est en mauvais état, cependant, il est encore lire le profil d’un« harpie avec queue de dragon, corps volatile et la tête d’une femme.

Mon jeu a été faite d’argile blanche et acrylique.


Освобождение от церкви Сан-Франческо в Тарквинии, VT, Италия.

Церковь (п. XIII-XIV) имеет завод в романском стиле и имеет некоторое сходство с завода в Санта-Мария и замок Святого Мартина. Фасад имеет большой роза с цветочными мотивами сохраняет портал обрамленное в глубокой преемственности стрельчатыми арками набор зооморфные столиц. Как и в Санта-Мария в замок и Сен-Мартен попадает в определенную последовательность половин пилястрами и люнеты перемежаются с небольшими gargoilles.

Правый капитал Д.Л. портал святого Франциска имеет особую антропоморфные скульптуры, выдать “Гарпия.

Осадочный камень капитала, MACCO, находясь за пределами «священного здания находится в плохом состоянии, однако, он по-прежнему читать профиль” гарпия с драконом хвостом, летучего тела и головы женщины.

Моя игра была сделана из белой глины и акрила.


从救济圣弗朗西斯在塔奎尼亚,VT,意大利的教堂。

教堂(秒XIII-14)已经在罗马风格的植物,并且具有一定的相似性与工厂圣玛丽亚城堡和圣马丁。门面设有一个大型的玫瑰与花卉图案保留在设置兽形首都尖拱的深刻继承框架的门户。正如在圣玛丽亚城堡和圣马丁打小gargoilles穿插半壁柱和半月形的具体继承。

圣弗朗西斯权资本DL门户网站都有一个特定的拟人化的雕塑,发出“哈比。

沉积石资本,MACCO,作为境外“神圣的建筑质量较差,但是,它仍然是阅读的配置文件”龙尾,挥发性的身体和一个女人的头鸟身女妖。

我的打法作出白泥和丙烯酸的。


El alivio de la iglesia de San Francisco en Tarquinia, VT, Italia.

La iglesia (Sec. XIII-XIV) tiene una planta en el estilo románico y tiene algunas similitudes con la fábrica en el castillo de Santa María y San Martín. La fachada cuenta con una gran rosa con motivos florales conserva un portal enmarcado en una profunda sucesión de arcos apuntados establecidos capiteles zoomórficos. Al igual que en Santa María del Castillo y San Martin realiza la sucesión particular de medias pilastras y lunetas intercaladas con pequeñas gargoilles.

Dl portal de capital con derecho de San Francisco tiene una escultura antropomorfa en particular, emitir una “arpía.

La capital de piedra sedimentaria, Macco, estar fuera de la ‘edificio sagrado se encuentra en mal estado, sin embargo, todavía se lee el perfil de una “arpía con cola de dragón, cuerpo volátil y cabeza de una mujer.

Mi juego se hizo de arcilla blanca y acrílico.

 

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Altorilievo Sirena dalla chiesa di S.Giovanni-Tarquinia-VT-Italia

Altorilievo di un capitello dalla Chiesa di S. Giovanni Gerosolomitano in Tarquinia, VT, Italia.

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S. Giovanni Gerosolomitano, Tarquinia, VT, Italia

Sebbene il rilievo sia stato realizzato su di una pietra di origine vulcanica, Nenfro, esso versa in cattivo stato di conservazione.La composizione rappresenta una sirena bicaudata contornata da un mare pescoso, questa simbologia paleocristiana, rappresenta la ferilità.

Pannello 20 x 30 cm, terracotta e acrilico.


High relief of a capital from the Church of St. John Gerosolomitano in Tarquinia, VT, Italy.

Although the survey was carried out on a stone of volcanic origin, Nenfro, it shall return in a poor state of conservazione.La composition represents a mermaid surrounded by a sea full of fish, this early Christian symbolism, it represents the ferilità.

Panel 20 x 30 cm, terracotta and acrylic.


Hochrelief einer Hauptstadt von der Kirche von St. John Gerosolomitano in Tarquinia, VT, Italien.

Obwohl die Umfrage auf einem Stein vulkanischen Ursprungs durchgeführt wurde, Nenfro, es in einem schlechten Zustand der conservazione.La Zusammensetzung zurückkommen werde eine Meerjungfrau von einem Meer voller Fische, diese frühe christliche Symbolik, es repräsentiert die ferilità umgeben darstellt.

Panel 20 x 30 cm, Terrakotta und Acryl.


Haut-relief d’une capitale de l’église Saint-Jean Gerosolomitano à Tarquinia, VT, Italie.

Bien que l’enquête a été réalisée sur une pierre d’origine volcanique, nenfro, elle retourne dans un mauvais état de composition conservazione.La représente une sirène entourée d’une mer pleine de poissons, ce symbolisme chrétien primitif, il représente le ferilità.

Panneau de 20 x 30 cm, terre cuite et acrylique.


Altorrelieve de un capitel de la iglesia de San Juan Gerosolomitano en Tarquinia, VT, Italia.

A pesar de que la encuesta se llevó a cabo en una piedra de origen volcánico, Nenfro, devolverá en un estado deficiente de la composición conservazione.La representa una sirena rodeada de un mar lleno de peces, esta simbología cristiana primitiva, que representa el ferilità.

Panel de 20 x 30 cm, terracota y acrílico.


Высокий рельеф столицы от церкви Святого Иоанна Gerosolomitano в Тарквинии, VT, Италия.

Хотя исследование было проведено на камне вулканического происхождения, Nenfro, он должен вернуться в плохом состоянии композиции conservazione.La представляет собой русалку, окруженный морем, полные рыбы, это ранняя христианская символика, она представляет собой ferilità.

Панель размером 20 х 30 см, керамическая плитка и акрил.


圣约翰Gerosolomitano在塔奎尼亚教堂,VT,意大利首都的高浮雕。

虽然该调查是在火山爆发的石头进行,Nenfro,应当conservazione.La组成一个恶劣的状态恢复表示由全鱼四面环海美人鱼,这种早期基督教的象征,它代表着ferilità。

面板20×30厘米,陶土和丙烯酸。

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Ritual Games

For days were held, ritual games, in city squares or in the plains, the hills, in order to cheer up the spectators. Frequent were the fight shows where men were fighting with each other or with animals, preceding the gladiatorial games and perpetuating the ritual of struggle in life.


Per giorni si tenevano, giochi rituali, nelle piazze delle città o nelle pianure, tra le colline, allo scopo di rallegrare gli spettatori. Frequenti erano gli spettacoli di lotta dove gli uomini lottavano tra di loro o con animali, precedendo i giochi gladiatori e perpetuando il rito della lotta nella vita.


Für Tage waren, rituelle Spiele statt, in Plätzen oder in den Ebenen, die Hügel, um die Zuschauer zu erfreuen. Häufiger waren der Kampf zeigt, wo Männer waren untereinander oder mit den Tieren zu kämpfen, vor den Gladiatorenspielen und das Ritual des Kampfes im Leben verewigen.


Для проходили дни, ритуальные игры, на городских площадях или на равнинах, холмах, для того, чтобы развеселить зрителей. Частое были борьба показывает, где мужчины боролись друг с другом или с животными, предшествующий гладиаторские игры и увековечение ритуал борьбы в жизни.


Pendant des jours, ont eu lieu, jeux rituels, sur les places de la ville ou dans les plaines, les collines, dans le but de remonter le moral des spectateurs. Fréquentes étaient la lutte montre où les hommes se battaient entre eux ou avec des animaux, précédant les jeux de gladiateurs et de perpétuer le rituel de la lutte dans la vie.


Durante días, se llevaron a cabo juegos rituales, en las plazas o en las llanuras, las colinas, con el fin de animar a los espectadores. Frecuentes fueron la lucha muestra que los hombres estaban luchando entre sí o con los animales, que precede a los juegos de gladiadores y perpetuar el ritual de la lucha en la vida.

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Relief by Tomba dell’Orco, Tarquinia, VT, Italia

Free interpretation of ‘fresco of Etruscan Tomb of Orcus in Tarquinia.


Freie Interpretation von ‘Fresko der etruskischen Grab von Orcus in Tarquinia.


Libre interpretación de un fresco Etrusco de la Tumba del Orcus en Tarquinia.


Libera interpretazione dell’ affresco etrusco della Tomba dell’ Orco a Tarquinia.


Свободная интерпретация ‘фреской этрусской гробницы’ Орко в Тарквинии.


ORCO的塔奎尼亚在“伊特鲁里亚墓壁画”自由解释。

 

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